八綱
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八綱，陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類證候。為中醫(yī)辨證的綱要。早在東漢.張仲景所著《傷寒雜病論》中，在辨證方面已賅括了有關(guān)八綱的內(nèi)容?！侗静菥V目》引寇宗奭：“有八要，一曰虛，二曰實(shí)、三曰冷、四曰熱、五曰邪，六曰正，七曰內(nèi)，八曰外也。”《醫(yī)學(xué)六要》：“治病大法有八，曰陰、曰陽、曰表、曰里、曰寒、曰熱、曰虛、曰實(shí)?！薄?a href="/w/%E6%99%AF%E5%B2%B3%E5%85%A8%E4%B9%A6" title="景岳全書">景岳全書.傳忠錄》：“凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。”又：“六變者，表里寒熱虛實(shí)也?！保撼嚏婟g《醫(yī)學(xué)心悟》：“病有總要，寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽八字而已。”一般而言，表里辨病位的淺深，寒熱辨病癥的性質(zhì)，虛實(shí)辨邪正的盛衰，陰陽則是統(tǒng)攝其他六綱的綱領(lǐng)。表、熱、實(shí)多屬陽；里、寒、虛多屬陰。臨床上運(yùn)用八綱，對(duì)病證進(jìn)行分析、歸納，判斷病變的部位、性質(zhì)及病變過程中正邪雙方的關(guān)系，作為施治的重要依據(jù)。八綱，即陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)，是辨證論治的理論基礎(chǔ)之一。八綱辨證，是將四診得來的資料，根據(jù)人體正氣的盛衰，病邪的性質(zhì)，疾病所在的部位深淺等情況，進(jìn)行綜合、分析歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類證候。
八綱的內(nèi)容，《內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)奠定了八綱辨證的基礎(chǔ)。張仲景更具體地運(yùn)用于傷寒與雜病的診療?！?a href="/w/%E6%99%AF%E5%B2%B3%E5%85%A8%E4%B9%A6" title="景岳全書">景岳全書》中有《陰陽》、《六變辨》等篇，對(duì)八綱更有進(jìn)一步的闡發(fā)。
疾病的臨床表現(xiàn)是千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜的。從八綱辨證來看，任何一種病癥都可用陰陽確定類別、用寒熱闡發(fā)性質(zhì)、用表里反映其病位深淺、用虛實(shí)說明邪正盛衰的強(qiáng)弱。八綱是分析疾病共性的辨證方法，是各種辨證的總綱，在診斷疾病的過程中，有執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，提綱挈領(lǐng)的作用，適應(yīng)于臨床各科的辨證，具體的說，各科辨證是在八綱辨證的基礎(chǔ)上加以深化。
在八綱辨證中，陰陽、寒熱、表里、虛實(shí)八類證候之間的關(guān)系，并非是彼此平行的，一般而言，表證、熱證、實(shí)證隸屬于陽證范疇。里證、寒證、虛證統(tǒng)屬于陰證范疇。所以，八綱辨證中，陰陽兩證又是概括其他六證的總綱。此外，八類證候也不是相互獨(dú)立，而是彼此錯(cuò)雜，互為交叉，體現(xiàn)出復(fù)雜的臨床表現(xiàn)。
在一定的條件下，疾病的表里病位和虛實(shí)寒熱性質(zhì)往往可以發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)化，如表邪入里、里邪出表、寒證化熱、熱證轉(zhuǎn)寒、由實(shí)轉(zhuǎn)虛、因虛致實(shí)等。當(dāng)疾病發(fā)展到一定階段時(shí)，還可以出現(xiàn)一些與病變性質(zhì)相反的假象。如真寒假熱、真熱假寒、真虛假實(shí)、真實(shí)假虛等。所以，進(jìn)行八綱辨證時(shí)不僅要熟悉八綱證候的各自特點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)注意它們之間的相互聯(lián)系。
八綱
陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類證候。為中醫(yī)辨證的綱要。早在東漢.張仲景所著《傷寒雜病論》中，在辨證方面已賅括了有關(guān)八綱的內(nèi)容。使用八綱辯證來解析傷寒條文也是一個(gè)很好的思路?！侗静菥V目》引寇宗奭：“有八要，一曰虛，二曰實(shí)、三曰冷、四曰熱、五曰邪，六曰正，七曰內(nèi)，八曰外也?！薄夺t(yī)學(xué)六要》：“治病大法有八，曰陰、曰陽、曰表、曰里、曰寒、曰熱、曰虛、曰實(shí)?！薄毒霸廊珪?傳忠錄》：“凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)?！庇郑骸傲冋?，表里寒熱虛實(shí)也。”：程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》：“病有總要，寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽八字而已?！币话愣裕砝锉娌∥坏臏\深，寒熱辨病癥的性質(zhì)，虛實(shí)辨邪正的盛衰，陰陽則是統(tǒng)攝其他六綱的綱領(lǐng)。表、熱、實(shí)多屬陽；里、寒、虛多屬陰。臨床上運(yùn)用八綱，對(duì)病證進(jìn)行分析、歸納，判斷病變的部位、性質(zhì)及病變過程中正邪雙方的關(guān)系，作為施治的重要依據(jù)。
運(yùn)用陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱對(duì)病位的深淺、病邪的性質(zhì)和盛衰、人體正氣的強(qiáng)弱等進(jìn)行概括和分類，從而為施 治提供依據(jù)的辨 證方法 。分為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽四對(duì)綱領(lǐng)。
表里是辨別疾病病位內(nèi)外和病勢(shì)深淺的兩個(gè)綱領(lǐng)。是一對(duì)相對(duì)的概念。狹義的表里，是指身體的皮毛、膚腠、經(jīng)絡(luò)為外；臟腑、骨髓為內(nèi)。外有病屬表，內(nèi)有病屬里。從病勢(shì)深淺上講，表證病淺而輕，里證病深而重；表邪入里為病進(jìn)，里邪出表為病退。表里辨證適用于外感病，可察知病情的輕重深淺及病勢(shì)趨向。寒熱是辨別疾病性質(zhì)的兩個(gè)綱領(lǐng)。寒證與熱證反映機(jī)體陰陽的偏盛與偏衰，陰盛或陽虛的表現(xiàn)為寒證；陽盛或陰虛的表現(xiàn)為熱證。寒熱辨證在治療上有重要意義。虛實(shí)是辨別邪正盛衰的兩個(gè)綱領(lǐng)。虛指正氣不足，實(shí)指邪氣盛實(shí)。虛實(shí)辨證可為治療提供依據(jù)，補(bǔ)虛瀉實(shí)。陰陽辨證將一切疾病分為陰陽兩大類，是八綱辨證的總綱。陰陽兩綱可以概括其他六綱，即表、熱、實(shí)證為陽；里、寒、虛證屬陰。
八綱辨證之間是互相聯(lián)系的，如表里與寒熱虛實(shí)相聯(lián)系，寒熱與虛實(shí)表里相聯(lián)系，虛實(shí)與寒熱表里相聯(lián)系。在一定條件下，每對(duì)綱領(lǐng)之間還可以相互轉(zhuǎn)化，如表邪入里，里邪出表，寒證化熱，熱證轉(zhuǎn)寒，實(shí)證轉(zhuǎn)虛，因虛致實(shí)，從陰轉(zhuǎn)陽，從陽轉(zhuǎn)陰 。表里 、寒熱 、虛實(shí)也常同時(shí)并見，如表里同病，寒熱、虛實(shí)錯(cuò)雜等。在疾病發(fā)展到一定階段，還可以出現(xiàn)與疾病性質(zhì)相反的假象，如真寒假熱等。
八綱辨證是分析疾病共性的辨證方法，有執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，提綱挈領(lǐng)的作用。應(yīng)用八綱辨證可確定證候的類型，判斷其趨勢(shì)，為治療指出方向。八綱辨證是其余各種辨證方法不可缺少的要素。各種辨證是在八綱辨證基礎(chǔ)上的深化。
六經(jīng)辯證與八綱辯證
名醫(yī)胡希恕說，傷寒雜病論中的六經(jīng)辯證，源于八綱辯證。八綱中的“陰，陽，表，里，寒，熱，虛，實(shí)”在胡希恕那里有明確的界定。
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