四圣
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佛教術語。將佛和眾生分為十大類，或稱十界，其中四類是圣者。
四圣 超出欲、色、無色三界，脫離生死輪回，已得解脫的四種“圣者”。1、佛。佛陀的簡稱，意為覺者，有自覺（自己已經覺悟）、覺他（能令他人覺悟）、覺行圓滿（自己的覺悟達到了究竟圓滿）三種含義。具此三覺名之為佛；如釋迦牟經佛、阿彌陀佛等。佛教以佛為四圣中最高者，謂對宇宙間一切事理無不通達明了。《摩訶般若經.道行品》稱：“通達實義故名為佛”，“如實知一切法故名為佛”。學佛成佛是佛教徒所要達到的最高目的。2、菩薩。菩提薩埵的略稱，意為“覺有情”或“大道心眾生”。即覺悟的有情，有自覺、覺他兩種含義，但缺“覺行圓滿”。故次于佛。龍樹《十住毗婆沙論》卷二稱：“菩提名上道，薩埵名深心，深樂菩提，故名菩提薩埵。”佛和菩薩皆是大乘圣者。3、緣覺。辟支迦佛陀之意譯，亦作“獨覺”或辟支佛。據佛教解釋，多出在無佛之世。因根性較利，自己觀察當前事緣而能悟道，故名緣覺。又因不待師友指點，自然悟道，亦稱“獨覺”。《大智度論》卷十八稱：“辟支佛有二種，一名獨覺 ，二名因緣覺。”在三乘中屬中乘圣者。4、聲聞。意為聽聞佛陀言教的覺悟者。《法華經.信解品》稱：“以佛道聲，令一切聞。”聲聞，一般又可分為四級，即須陀洹果、阿那含果和阿羅漢果，通稱為四果圣人，以阿羅漢為最高。在三乘中屬小乘圣者。
目錄 |
四圣包括:
(一)出世間的四種圣者
即聲聞、緣覺、菩薩、佛。如《釋摩訶衍論》卷一云（大正32.600c）︰‘眾有四種，云何為四？一者一切如來眾，二者一切菩薩眾，三者一切聲聞眾，四者一切緣覺眾。（中略）以四種眾攝諸圣盡。’又，《法華經玄義》卷二（上）云（大正33.693c）︰‘以十如是約十法界，謂六道四圣。’即謂天趣已下的六趣有情迷于生死苦海，聲聞已上四者離煩惱，斷輪回之苦。前者稱之為六凡，后者稱為四圣。二者構成十界，又稱六凡四圣。
(二)聲聞的四種果位
即預流果、一來果、不還果、無學果。此又作‘四果’。
(三)禮佛時所請念的四尊
即唱南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無大海眾菩薩。又，〈四奉請〉的勸請文所載四尊的名稱，與上述相異。
(四)以宣揚法門而著名于世的四人
亦稱作四圣。如后秦時，鳩摩羅什門下以道生、僧肇、道融、僧睿四人最為優秀，故稱之為‘什門四圣’。
四圣中國版
中國古人傳說 在華夏大地的四方 有四個 鎮守神獸 它們是 青龍 【東華青龍 】 朱雀 【南明朱雀 】 玄武 【真武北帝 】 白虎 【西疆白虎 】 它們負責鎮守中國四方 ， 在道教中的地位僅次于玉皇大帝老子和莊子等 人。 其它資料見【四圣獸】。
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