戀尸型性變態
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戀尸癖，英文為necrophilia，是指通過奸尸獲得性的滿足，自認為有時比活人還好，此種病人多見于與尸體有職業性接觸的人，如太平間、殯儀館的工作人員。這種人常不只一次地溜入停尸房，觸摸女尸的乳房及陰部以獲得快感。也有人為此不惜掘墓奸尸。這種人時常四處打聽哪里有少女或少婦死去，以便去奸尸。
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戀尸型性變態的原因
多數研究者認為，在這種人身上有一種支配其性交對象的強烈欲望，這種欲望的滿足在其性滿足中占據十分重要的地位。尸體絕對不會反抗他們的命令，因此他們寧愿選擇尸體作為性交對象。對于那些活人假扮的尸體，他們則要求其一動不動，如果對方的身體活動了，他們便會感到自己的命令受到了違抗，便會喪失性交的欲望和能力。這種人的本性可能是懦弱的，他們在社會生活中可能是一個屢受挫折的失敗者。由于他們無法控制活人的世界，所以便轉向了死人的世界，在死人面前，他儼然是個強大的主宰者，尸體都對他俯首聽命，都不會拒絕他的要求或嘲笑他的無能。總之，他在這種行為中處于支配的地位，而且不必擔心失敗與挫折。奸尸狂者多伴有明顯的精神病，或嗅覺障礙。
奸尸狂有不殺人奸尸狂、殺人奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、迷戀型奸尸狂等幾種。不殺人奸尸狂是最為常見的奸尸狂行為。這種人并不去殺人，而是利用各種機會與已經死去的人性交。某些可以提供接觸尸體機會的特殊職業如太平間、停尸房和殯儀館等處的工作對這種人具有極大的吸引力。國內報告一例奸尸狂，職業為農民，男，17歲，在三年內先后七次挖墳掘墓，進行奸尸活動，受害尸體距死亡時間長者達35天，尸體已腐敗。此人每次出現奸尸意念，就無法控制自己。在奸尸過程中可以射精，有性滿足感。
殺人奸尸狂是最危險的奸尸狂行為。這種罪犯將其被害人殺死的主要目的就是要與尸體性交，既包括正常的陰道性交，也包括肛門性交。因此，這種行為的被害人可以是女性，也可以是男性，其中以女性被害多見。一個殺人奸尸狂可使多人，甚至數十人先后遇害。
假奸尸狂并不真與尸體性交，而是與活人性交，但是性交伙伴必須裝成死人。這種情況在正常的夫妻生活中也可能存在，但鮮為人知。有一例假奸尸狂在性交前先讓性伴洗冷水澡使身體冰涼，然后往身上涂一層白色爽身粉，好像無血色的死人，在性交過程中性伴直挺挺地躺著，一動也不能動，這樣才能使他完成性交，達到快感高潮。倘若性伴軀體動了，就會破壞他的雅興，而大為惱火。
幻想型奸尸狂也不真與尸體進行性交，他們甚至根本不進行任何真實的性交行為。他們只是在自己的想象中完成奸尸行為。他們常幻想自己獲得了一具女性的尸體，然后便與之性交。他們把所有細節都想象得淋漓盡致，并且在這想象中獲得性快感和性滿足。
迷戀型奸尸狂可能也會與尸體進行性交，但是他們似乎更為迷戀尸體的某些器官，于是他們便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下來。他們把這些器官保存起來，并在觀看或觸摸這些器官的過程中獲得性快感或性滿足。有些人還會把這些器官隨身攜帶。
戀尸癖屬于性變態的范圍，此種病人矯正困難，環境影響和教育措施對這類人往往收效不大。
戀尸型性變態的診斷
“高度戀尸的人常常可以通過他的外表和姿勢看出來。他冷淡無味，皮膚看起來死一般的，臉上常常出現一種好像嗅到臭味似的表情。”高度戀尸者往往是極其冷酷無情的。即使是戀尸程度不那么嚴重的人，也容易比別人顯得冷漠、僵硬和缺乏憐憫，令人感到壓抑、沉重。戀尸者還往往與暴力和虐待有不解之緣。每當戰爭或戰亂發生時，總有一些人，出奇地邪惡;他們格外殘忍地進行破壞和虐待，從把人變成尸體的各種手段中獲取樂趣——毫無疑問，這些人多是不再掩飾、壓抑自己的戀尸者。
以上的論述似乎給人一種印象：戀尸者是地球上一個特殊的群體，他們的本性邪惡。其實不然，實際上任何人都可能發展出戀尸傾向，絕大多數人都具有程度不等的戀尸心理。以后我們將能看到這點。
就正常的人來說，他愛的是活的人，是活生生的婦女、兒童、親人、朋友及一些富有魅力的人。為什么竟會有人對生命不感興趣，而去迷戀那死的、骯臟的東西呢?說來簡直是令人難以置信的。要回答這個問題，首先不能把它歸結為遺傳特質，簡單歸結為生物學上的因素使然。人是社會的人，人的個性傾向性和性格特征主要是后天生活中被環境及自身的主觀努力加以塑造成的。我們需要的是：研究戀尸者對待生活的基本的又是其特有的態度，從他的生活原則與生存方式尋找戀尸心理的產生根源。
戀尸者最顯著的精神特征是：視人、視生命為物
“生命是以有結構的、有功能的生長方式為特征，但戀尸的人卻喜愛所有不生長的、機械的東西。戀尸的人被一種把有機物轉化為無機物的欲望所驅使，以機械的方式看待生活，仿佛所有的人都是物一樣。”對戀尸者而言，人生最大的價值是對諸多物品的占有，利益的得與失是他最看重的事情，也是他全部生活圍繞的中心。“戀尸的人能夠同一件物品——一朵花，或一個人有聯系，僅當他占有這件物品時;因此對他占有物的威脅就是對他本身的威脅;如果他失去了占有物，他就失去了同這個世界的關系。這就是我們發現的下述荒謬反應的原因：他寧肯失去生命也不肯失去占有物，盡管一旦生命失去，有所占有的他也就不復存在了。”
戀尸者喜歡把任何事物的價值都看作純粹物品的價值，“所有有生氣的變化、情感和思想都被轉化為事物，記憶而不是經驗，占有而不是存在，變成了重要的東西。”在此種情況下，他也會珍愛他所擁有的記憶、曾經的情感和思想等，因為它們已作為物品屬他所有。對獲得和占有的興趣擴展到生活的各個地方，例如在愛情方面，他會認為自己的伴侶應該是屬于自己的私有財產，從而極端地強調忠實和貞節，限制、否定對方的自由。
由于利益的得失是戀尸者整個心靈關注的核心，經常恐懼著利益的無保障，所以他對未來的難以確定憂心忡忡。他極其害怕未知與冒險，渴望著穩固的秩序，有把握的明天，必然選擇一種看來安全然而卻機械呆板的生活方式。他看重目的之實現遠甚于過程之樂，在他看來，所謂的生活情趣是無用且有害的，因為它妨礙其對利益的算計與追逐。他慣于把今天當作作接近明曰目標的手段，據此壓抑生命的自發沖動，壓抑對娛樂、悠閑的享受。由于缺乏真正的生命的歡樂，戀尸者轉而尋求單純的刺激，只有食欲與性欲等強烈的動物本能尚可給他些許快樂，除此之外惟有殺人與被殺的變態趣味。最終他會沉迷于此。
戀尸型性變態的鑒別診斷
戀獸型性變態：戀獸癖是專以動物為性對象，獲取性滿足的一種性變態。人與獸的性交稱獸奸。但獸奸或與動物性交并非僅見于戀獸癖者，歷史上某些宗教傳統或儀式中可見到這種活動。在無法取得正常性生活的人群中也時有發生，其中大部分人并非性變態。獸奸也并非戀獸癖的唯一性行為，男性戀獸癖者常以對動物有明顯施虐色彩的非性交性行為獲得性滿足;女性戀獸癖者則多從與動物摩擦或令其舐外生殖器而獲得性滿足。西方某些老年人的動物寵愛癖與戀獸癖有密切關系，這種人對某種動物有不正常的喜愛癖好。
摩擦型性變態：摩擦癖，又稱挨擦癖(frottage，frotteurism)，指患者在擁擠的場所故意摩擦異性，甚至用性器官碰撞女性的身體，并可伴有射精或者手淫來達到性的滿足。摩擦癖是習慣性和癖好性通過觸摸或摩擦異性身體而獲得性快感的一種性變態。此種性變態患者主要為男性，他們通常在擁擠場合進行，故也稱擠戀。
以偷窺為快感源泉的性變態：窺淫癖的患者一般都是成年男性，窺淫癖屬于性心理障礙中常見的一種，患者往往心理都有愧疚感，知道自己犯了錯誤，就是難以控制自己的行為，很多患者根本就沒有意識到自己得了疾病。窺淫癖(英文scopophilia或voyeurism，法文Scopophilie或Voyeurisme)，心理學術語，專指以偷窺為快感源泉的性心理現象。通過偷看異性的裸體或性行為來達到性感滿足的性心理，也稱為“觀淫癖"、窺視癖等。
“高度戀尸的人常常可以通過他的外表和姿勢看出來。他冷淡無味，皮膚看起來死一般的，臉上常常出現一種好像嗅到臭味似的表情。”高度戀尸者往往是極其冷酷無情的。即使是戀尸程度不那么嚴重的人，也容易比別人顯得冷漠、僵硬和缺乏憐憫，令人感到壓抑、沉重。戀尸者還往往與暴力和虐待有不解之緣。每當戰爭或戰亂發生時，總有一些人，出奇地邪惡;他們格外殘忍地進行破壞和虐待，從把人變成尸體的各種手段中獲取樂趣——毫無疑問，這些人多是不再掩飾、壓抑自己的戀尸者。
以上的論述似乎給人一種印象：戀尸者是地球上一個特殊的群體，他們的本性邪惡。其實不然，實際上任何人都可能發展出戀尸傾向，絕大多數人都具有程度不等的戀尸心理。以后我們將能看到這點。
就正常的人來說，他愛的是活的人，是活生生的婦女、兒童、親人、朋友及一些富有魅力的人。為什么竟會有人對生命不感興趣，而去迷戀那死的、骯臟的東西呢?說來簡直是令人難以置信的。要回答這個問題，首先不能把它歸結為遺傳特質，簡單歸結為生物學上的因素使然。人是社會的人，人的個性傾向性和性格特征主要是后天生活中被環境及自身的主觀努力加以塑造成的。我們需要的是：研究戀尸者對待生活的基本的又是其特有的態度，從他的生活原則與生存方式尋找戀尸心理的產生根源。
戀尸者最顯著的精神特征是：視人、視生命為物
“生命是以有結構的、有功能的生長方式為特征，但戀尸的人卻喜愛所有不生長的、機械的東西。戀尸的人被一種把有機物轉化為無機物的欲望所驅使，以機械的方式看待生活，仿佛所有的人都是物一樣。”對戀尸者而言，人生最大的價值是對諸多物品的占有，利益的得與失是他最看重的事情，也是他全部生活圍繞的中心。“戀尸的人能夠同一件物品——一朵花，或一個人有聯系，僅當他占有這件物品時;因此對他占有物的威脅就是對他本身的威脅;如果他失去了占有物，他就失去了同這個世界的關系。這就是我們發現的下述荒謬反應的原因：他寧肯失去生命也不肯失去占有物，盡管一旦生命失去，有所占有的他也就不復存在了。”
戀尸者喜歡把任何事物的價值都看作純粹物品的價值，“所有有生氣的變化、情感和思想都被轉化為事物，記憶而不是經驗，占有而不是存在，變成了重要的東西。”在此種情況下，他也會珍愛他所擁有的記憶、曾經的情感和思想等，因為它們已作為物品屬他所有。對獲得和占有的興趣擴展到生活的各個地方，例如在愛情方面，他會認為自己的伴侶應該是屬于自己的私有財產，從而極端地強調忠實和貞節，限制、否定對方的自由。
由于利益的得失是戀尸者整個心靈關注的核心，經常恐懼著利益的無保障，所以他對未來的難以確定憂心忡忡。他極其害怕未知與冒險，渴望著穩固的秩序，有把握的明天，必然選擇一種看來安全然而卻機械呆板的生活方式。他看重目的之實現遠甚于過程之樂，在他看來，所謂的生活情趣是無用且有害的，因為它妨礙其對利益的算計與追逐。他慣于把今天當作作接近明曰目標的手段，據此壓抑生命的自發沖動，壓抑對娛樂、悠閑的享受。由于缺乏真正的生命的歡樂，戀尸者轉而尋求單純的刺激，只有食欲與性欲等強烈的動物本能尚可給他些許快樂，除此之外惟有殺人與被殺的變態趣味。最終他會沉迷于此。
戀尸型性變態的治療和預防方法
對于這種病態的預防與矯正：
(1)主要是提高公民心理素質，改善生活環境條件，加強婚姻家庭道德和性道德教育。
(2)除了必要的法律處理外，應有針對性地施行心理治療和行為矯正。
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