A+醫(yī)學(xué)百科 >> 惡風(fēng)

惡風(fēng)，①證名。外感內(nèi)傷俱可見惡風(fēng)之證。風(fēng)寒之邪傷于肌表，腠理開闔失司，故見惡風(fēng)惡寒，而惡風(fēng)輕于惡寒。無汗而惡風(fēng)者為傷寒，當(dāng)發(fā)其汗。汗出而惡風(fēng)者為中風(fēng)，治當(dāng)解肌。里證雖具，而惡風(fēng)未罷者，宜先解其表。發(fā)汗多亡陽，與風(fēng)濕皆有惡風(fēng)之證。以發(fā)汗多，汗漏不止則亡陽而表不固，故見惡風(fēng)。治以桂枝加附子溫經(jīng)固表。風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，濕勝，自汗而皮腠不密，是以惡風(fēng)，治以甘草附子湯散濕實衛(wèi)。《內(nèi)外傷辨惑論》卷上：“其內(nèi)傷與飲食不節(jié)、勞役所傷，然亦惡風(fēng)。……與傷風(fēng)傷寒俱不同矣。況鼻流清涕，頭痛自汗，間而有之。鼻中氣短，不足以息，語則氣短而怯弱，妨食或食不下或不欲食，三者互有之。”

②指病邪。《素問.脈要精微論》：“來徐去疾，上虛下實，為惡風(fēng)也。故中惡風(fēng)者，陽氣受也。”

③厲氣中人所致的疾患。《素問.脈要精微論》：“故中惡風(fēng)者，陽受之。”高士宗注：“惡風(fēng)，厲風(fēng)也。”《圣濟總錄》卷十八：“惡風(fēng)者，皆五風(fēng)厲氣所致也。”“其毒中人五藏則生蟲，亦有五種蟲，生息滋蔓，入于骨髓，五藏內(nèi)傷，形貌外應(yīng)。故食肝則眉睫墮落，食肺則鼻柱倒塌，食脾則語聲變散，食腎則耳鳴如雷鼓之聲。心不受食，食心則為不可治。是故謂之惡風(fēng)。”治用殊圣散、胡麻散、天麻散等方。

惡風(fēng)

1.惡風(fēng)   讀wufeng。指病人遇風(fēng)覺冷，避風(fēng)則緩解之癥。

《傷寒論》曰：“太陽病，發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)、脈緩者，名為中風(fēng)”；“太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。”這里的惡風(fēng)、惡寒，都是中醫(yī)學(xué)很重要的熱病癥狀。其中，惡風(fēng)者稱中風(fēng)，惡寒者稱傷寒。就是說，患者在具備了“太陽病，頭項強痛”的主要癥狀之后，以惡風(fēng)為主的是中風(fēng)，以惡寒為主的是傷寒，醫(yī)者是不能混淆的。益生路專家指出中風(fēng)要用“桂枝湯主之”，傷寒要用“麻黃湯主之”。

外感內(nèi)傷俱可見惡風(fēng)之證。風(fēng)寒之邪傷于肌表，腠理開闔失司，故見惡風(fēng)惡寒，而惡風(fēng)輕于惡寒。無汗而惡風(fēng)者為傷寒，當(dāng)發(fā)其汗。汗出而惡風(fēng)者為中風(fēng)，治當(dāng)解肌。里證雖具，而惡風(fēng)未罷者，宜先解其表。發(fā)汗多亡陽，與風(fēng)濕皆有惡風(fēng)之證。以發(fā)汗多，汗漏不止則亡陽而表不固，故見惡風(fēng)。風(fēng)濕類風(fēng)濕保健網(wǎng)指出不論是“惡風(fēng)”還是“惡寒”，都不過是發(fā)燒病人的一種自我感覺，產(chǎn)生這種感覺的主要癥因在于發(fā)燒，應(yīng)辨證施治。治以桂枝加附子溫經(jīng)固表。風(fēng)濕相搏，骨節(jié)疼煩，濕勝，自汗而皮腠不密，是以惡風(fēng)，治以甘草附子湯散濕實衛(wèi)。《內(nèi)外傷辨惑論》卷上：“其內(nèi)傷與飲食不節(jié)、勞役所傷，然亦惡風(fēng)。……與傷風(fēng)傷寒俱不同矣。況鼻流清涕，頭痛自汗，間而有之。鼻中氣短，不足以息，語則氣短而怯弱，妨食或食不下或不欲食，三者互有之。”

2.指病邪。《素問.脈要精微論》：“來徐去疾，上虛下實，為惡風(fēng)也。故中惡風(fēng)者，陽氣受也。”

3.厲氣中人所致的疾患。《素問.脈要精微論》：“故中惡風(fēng)者，陽受之。”高士宗注：“惡風(fēng)，厲風(fēng)也。”《圣濟總錄》卷十八：“惡風(fēng)者，皆五風(fēng)厲氣所致也。”“其毒中人五藏則生蟲，亦有五種蟲，生息滋蔓，入于骨髓，五藏內(nèi)傷，形貌外應(yīng)。故食肝則眉睫墮落，食肺則鼻柱倒塌，食脾則語聲變散，食腎則耳鳴如雷鼓之聲。心不受食，食心則為不可治。是故謂之惡風(fēng)。”治用殊圣散、胡麻散、天麻散等方。

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