敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
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敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)(Medical Manuscripts from the Dunhuang Caves)，以甘肅敦煌莫高窟所藏醫(yī)學(xué)卷子本為主的一批出土的隋唐及其以前的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。1900年，在甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)40 000余件手寫本和少量的木刻本。國內(nèi)外學(xué)者視這批文獻(xiàn)為珍寶，對其進(jìn)行了大量的整理研究，成果斐然，以致形成了新興的國際顯學(xué)——敦煌學(xué)。醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)只占敦煌文獻(xiàn)的很小一部分。自敦煌文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)之后，我國又陸續(xù)在新疆、甘肅、青海、四川等地發(fā)現(xiàn)了許多古卷子寫本，其中也有少量的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。現(xiàn)代學(xué)者一般將它們歸入敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行研究。
目前敦煌文獻(xiàn)除北京圖書館藏有一萬余卷之外，其余都為當(dāng)時(shí)英、法、俄、日等國探險(xiǎn)者所獲，收藏于英國國家圖書館，法國國立圖書館，以及德國、俄國、日本、美國、印度等國。據(jù)馬繼興研究，現(xiàn)存于國內(nèi)外的敦煌醫(yī)學(xué)卷子約有93種，其內(nèi)容涉及醫(yī)經(jīng)、五臟、診法、傷寒、醫(yī)方、本草、針灸、養(yǎng)生等方面。這些醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的年代多撰成于六朝及其以前，也有部分系隋唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)中有許多長期失傳的醫(yī)藥古籍，以及一些流傳至今的古籍最早的傳寫本。它們最能反映早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)原貌，因而對研究中國醫(yī)藥發(fā)展史，澄清醫(yī)藥文獻(xiàn)的部分疑難問題，以及對?？?、補(bǔ)缺和探求宋以后木刻本的源流，都具有非常重要的價(jià)值。例如“五臟論”一類的文獻(xiàn)在《漢書.藝文志》中就已著錄多種，但宋以后已罕見原書。因此，后世對這類以討論臟腑學(xué)說為中心的古代醫(yī)書原貌知之甚少。敦煌出土的《張仲景五臟論》、《明堂五臟論》、《耆婆五臟論》等，使古代臟腑理論研究有了新的依據(jù)。
醫(yī)方本草是敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的主要部分。出土的張仲景的《傷寒論》卷子殘卷，其文字內(nèi)容更接近原始原貌，可以用來校正宋代以后通行的各種《傷寒論》刊本之疏誤和遺漏。敦煌出土的卷子本草類著作有9種之多，其中《本草經(jīng)集注》殘卷保留了將《神農(nóng)本草經(jīng)》和《名醫(yī)別錄》用朱、墨分書的原始形態(tài)。唐代政府組織編撰的《新修本草》，以及唐代孟詵《食療本草》的殘卷，為現(xiàn)代輯佚復(fù)原這些本草名著提供了珍貴材料。此外，20余種醫(yī)方殘卷記載了豐富的病種和所用藥方，可以充分反映唐以前醫(yī)家寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。
20世紀(jì)有關(guān)敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的研究日益增多并不斷深化。最初的研究集中在少數(shù)敦煌出土的醫(yī)藥專著。由于當(dāng)時(shí)條件的限制，研究者們在原始資料的復(fù)制方面致力尤多。隨著世界敦煌學(xué)的發(fā)展和復(fù)制技術(shù)的進(jìn)步，世界各國對敦煌出土文獻(xiàn)陸續(xù)影印出版，從而促進(jìn)了敦煌文獻(xiàn)的研究。90年代以來，中國有關(guān)敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的系統(tǒng)研究蓬勃開展，出版了《敦煌古醫(yī)籍考釋》等多種學(xué)術(shù)專著。目前，敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的研究作為敦煌學(xué)的重要組成部分，正在向縱深發(fā)展。
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