太素/變輸
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至“味主合”，見《靈樞》卷七第四十四《順氣一日分為四時篇》，又見《甲乙經》卷一第二。自“問曰：春取絡脈”至末，見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論篇》，又見《甲乙經》卷五第一上篇。
黃帝曰：余聞刺有五變，以主五輸，愿聞其數。岐伯曰：人有五臟，臟有五變，變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。
五時，謂春、夏、長夏、秋、冬也。
平按：《甲乙》“輸”作“腧”，下同。無“余聞刺有”、“以主”六字。《靈樞》“臟有五變”作“五臟有五變”；“變有五輸”作“五變有五輸”。
黃帝曰：愿聞五變。岐伯曰：肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙；心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦；脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘；肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛；腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸，是謂五變。
肝、心屬于木火，故為牡臟；脾、肺、腎屬于土金水，故為牝臟。牝牡五臟、五色、五時、五音、五味，故有二十五之變也。
平按：《甲乙》無“黃帝”至“岐伯曰”十字；“其日甲乙”在“其音角”之上；“其音商”在“其日庚辛”之下。注“二十五之變”，“二十”二①字袁刻誤作“其”。
①“二”字，蕭本脫。今據文義補。
黃帝曰：以主五輸奈何？岐伯曰：臟主冬，冬刺井；
冬時萬物收藏，故五臟主冬也。井，為木也。木，春也。春時萬物始生，如井中泉水。冬時萬物始萌，如井水深，未出而刺之者，刺井微也。
平按：《甲乙》無“黃帝”至“岐伯曰”十二字，《靈樞》無“岐伯曰”三字。
色主春，春刺滎；
春時萬物初生鮮華，故五色主春。滎，火也。火，夏也。夏時萬物滎長，如水流溢。春時萬物始生，未滎而刺之者，亦刺滎微也。
時主夏，夏刺輸；
夏時萬物榮華，四時勝，故五時主夏。輸，土也。土，長夏也。長夏之時，萬物盛極，如水致聚。夏時榮未盛極而刺之者，亦刺輸微也。
音主長夏，長夏刺經；
長夏萬物榮盛，音律和四時序，故五音主于長夏。經，金也。金，秋也。秋時萬物將衰。長夏之時，萬物盛而未衰而刺之者，亦刺經微也。
味主秋，秋刺合。
秋時萬物皆熟，眾味并盛，故五味主秋也。合，水也。水，冬也。冬時萬物收藏，如水之入海。秋時萬物收而未藏而刺之者，亦刺合微也。
是謂五變，以主五輸。
是萬物五變，主五行輸也。
黃帝曰：諸原安合以致六輸？
五變合于五輸，原之一輸與何物合？
平按：“六輸”《甲乙》作“五腧”。
岐伯曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。
六腑者，陽也。人之命門之氣，乃是腎間動氣，為五臟六腑十二經脈性命根，故名為原。三焦者，原氣之別使，通行原之三氣，經營五臟六腑，故原者三焦尊稱也，不應五時，與陽經而合以應其數，故有六六三十六輸也。
黃帝曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？愿聞其故。岐伯曰：病在臟者，取之井；
井，木也。井主心下滿，是肝為滿也。冬時心下滿病，刺其井者，遣其本也。
病變于色者，取之滎；
滎，火也。滎主身熱，是心為熱也。春時身熱之病，刺其滎者，亦遣其本也。
平按：《甲乙》“滎”作“營”。
病時間時甚者，取之輸；
輸，土也。輸主體重節痛，時間時甚，是脾為病也。夏時體重節痛，時間時甚，刺其輸者，亦遣其本也。
病變于音者，取之經，經滿而血者；
經，金也。金主喘咳寒熱，經血而滿，是肺為病也。長夏喘咳寒熱，經血而滿，刺其經者，亦遣其本也。
平按：“經滿”，“經”字，《甲乙》注云：“亦作絡。”
病在胃，及以飲食不節得病者，取之于合，
合，水也。合主逆氣而泄，是腎為病也。秋時飲食不節，逆而泄，刺其合者，亦遣其本也。
平按：“胃”，《甲乙》注云：“亦作胸。”
故命曰味主合，
故味病主合也。
是謂五變。黃帝曰：善。
以原不應五時，故有五變也。
平按：《靈樞》無“黃帝曰：善”四字，《甲乙》同。
問曰：春取絡脈分肉何也？答曰：春者木始治，肝氣生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間也。
絡脈浮淺，經脈常深，春時邪在絡脈分肉間，故取之也。
平按：“肝氣生”《素問》作“肝氣始生”，《甲乙》同。
曰：夏取盛經分腠何也？曰：夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內至于經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。
陽氣獨盛，故脈瘦氣弱也。熱氣內至于經，外薰分腠，故取盛經分腠淺處也。
平按：“流”《素問》作“留”，新校正云：“別本一作流。”“薰熱分腠”《甲乙》作“血溫于腠”。
所謂盛經者，陽脈也。
三陽，盛經也。夏日其經熱盛，故取其盛經部內分腠。
曰：秋取經輸者何也？曰：秋者金始治，肺將初殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取輸以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。
經輸者，謂經之穴也。秋病在輸者，故取其輸以瀉陰邪；陽衰在合，故取于合以虛陽邪也。
平按：“初殺”《素問》、《甲乙》作“收殺”。“陰氣初勝”，《甲乙》無“初”字。“及體”《甲乙》作“反體”。“故取于合”下，《甲乙》有“是謂始秋之治變也”，《素問》新校正亦引此文。
曰：冬取井滎何也？曰：冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣緊，巨陽伏沉，陽脈乃去，
緊，盛也。巨陽足太陽氣，伏沉在骨也。
平按：“緊”《素問》、《甲乙》作“堅盛”二字。
故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。故取井滎，春不鼽衄，此之謂也。
井為木也，滎為火也。冬合之時取井滎者，冬陰氣盛，逆取其春井，瀉陰邪也；逆取其夏滎，補其陽也。故冬無傷寒，春不鼽衄也。
平按：“以實陽氣”，《素問》新校正云：“全元起本實作遣，《甲乙》、《千金》作通。”“此之謂也”句，《甲乙》作“是謂末冬之治變也”，《素問》新校正亦引此文。
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