官竅
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官竅
官與竅的概念不盡一致。官，是指機體有特定功能而又多與外界直接相通的器官，如耳、目、口、鼻、咽喉等。竅有孔穴、苗竅之意，是人體與外界相連通的門戶、窗口。需要指出的是，舌本非為竅，但在藏象學說五臟開竅理論中，舌也作為一竅，為心之苗竅。
官與竅的概念雖不盡相同，但兩者關系密切，官必為竅，竅多成官，故多官竅并稱。古有“五官”、“七竅”、“九竅”之說，并有上竅與下竅、清竅與濁竅、陽竅與陰竅之分。通常把耳、目、口、鼻和咽喉，統稱五官；頭面部七個孔竅，稱作七竅；七竅加前陰、后陰為九竅。習慣上五官亦可稱為竅，但前、后陰只稱為竅而不名為官。頭面部的官竅，亦稱上竅、清竅、陽竅；前、后陰的別稱，則為下竅、濁竅、陰竅。
官竅各有其特定的生理功能，就總體而言，具有以下三方面作用：一是體內外信息交換的窗口。外界各種變化通過官竅內傳于里，影響臟腑；而臟腑的生理狀態通過經絡氣血反映至官竅。二是體內外物質交換的門戶。機體所需的自然界清氣及飲食物等通過口鼻攝人體內，而體內濁氣、大小便等代謝產物則通過口鼻及二陰排出體外。三是邪氣入侵或外出的通道。外邪多自口鼻入侵機體，而機體病邪亦可從口鼻及二陰驅之外出，誠如《溫疫論》所說：“諸竅乃人身之戶牖也。邪自竅而入，未有不由竅而出。”官竅生理功能的維持和病理變化的出現與臟腑經絡密切相關。
五官與五臟之間的生理聯系，早在《內經》中就有詳細的論述。《素問.陰陽應象大論》和《素問.金匱真言論》分別以“在竅”、“開竅”言其兩者之間的關系。《靈樞.五閱五使》更明確了五官與五臟的關系，其云：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。”《靈樞.脈度》闡明了這種特定聯系的生理基礎，指出：“五臟常閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五味矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通。”說明人體五臟之精氣通達于五官七竅。耳之能聞，賴腎精之充養；舌之知味，須心血之供養；目之能視，靠肝血之濡養；口知五谷，需脾氣之健運；鼻別香臭，憑肺氣之和利。五臟所藏之精氣血津液輸布濡養官竅，以維持其正常生理功能，正是官竅與臟腑聯系的生理基礎。此外，由于經絡的聯系和氣血的流通，官竅與臟腑之間尚有較廣泛的、非對應的聯系。如耳，腎開竅于耳，而心寄竅于耳，脾主升清以濡養耳，膽經入其中而影響于耳等。官竅與臟腑經絡在生理病理上聯系的理論，有學者稱其為“竅臟相關”理論，這一理論為歷代醫家所重視，并有效地指導著臨床實踐。現代醫家對此也頗為注重，并努力采用現代科學方法探索其內在聯系。如有研究資料表明醛固酮是聯系中醫“腎”與耳之間的物質基礎的看法，為“腎開竅于耳”理論提供了客觀依據。有學者通過針刺經絡敏感人的大敦穴，觀察足厥陰肝經的微經絡感傳，得知其感傳能深入到眼內，通過眼底，聯系視神經，對眼球有明顯影響，以此來探索肝開竅于目的機理。這些研究為進一步探討官竅與臟腑經絡的聯系，開辟了新途徑。 1.耳 2.目 3.鼻 4.口 6.咽喉 7.前陰 8.后陰
參考
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