七寶美髯丹
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《本草綱目》卷十八引邵應(yīng)節(jié)。李時(shí)珍，1578
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處方
赤白何首烏各500克（米泔水浸三四日，去皮切片，用黑豆2升同蒸至豆熟，取出去豆，曬干，換豆再蒸，如此九次。曬干） 赤白茯苓各500克（去皮，研末，以人乳拌勻曬干） 牛膝250克（酒浸一日，同何首烏第七次蒸至第九次，曬干） 當(dāng)歸240克（酒浸，曬） 枸杞子240克（酒浸，曬） 菟絲子240克（酒浸生芽，研爛，曬） 補(bǔ)骨脂120克（以黑脂麻拌炒）
七寶美髯丹 出處：《醫(yī)方集解》 本方由何首烏、茯苓、牛膝、當(dāng)歸、枸杞子、菟絲子、補(bǔ)骨脂七味藥物所組成。用于腎水虧損，氣血不足所致的須發(fā)早白，牙齒松動(dòng)，夢(mèng)遺滑精，筋骨無力等癥。有滋補(bǔ)肝腎，填精養(yǎng)血之功。
本方相傳為唐李翱方，邵應(yīng)節(jié)用以進(jìn)獻(xiàn)嘉靖黃帝，從此其方盛傳。須發(fā)者，血之余，腎之華也。腎主藏精，肝主藏血，精血充足則須發(fā)烏黑。「七寶」者，指方中用七味藥物益肝補(bǔ)腎，功宏如寶；「美髯」者，指須發(fā)烏黑而潤澤。三國時(shí)關(guān)云長因須長而黑，有「美髯公」之稱。喻服本方后，能使肝腎得補(bǔ)，精血充足，發(fā)烏髯美，神悅體健，故稱「七寶美髯丹。」
用法
上藥石臼搗為末，煉蜜和丸，如梧桐子大。每服9克，鹽湯或溫酒送下。
功用
主治
肝腎不足，須發(fā)早白，齒牙動(dòng)搖，夢(mèng)遺滑精，崩漏帶下，腎虛不育，腰膝酸軟.
禁忌
本方配制忌用鐵器。
現(xiàn)代應(yīng)用
常化裁運(yùn)用于治療中年人須發(fā)早白，脫發(fā)，牙周病，以及男子不育屬于肝腎不足者。
方解
肝腎虧虛，精血耗傷，以致不能充養(yǎng)形體，不能潤澤毛發(fā)，故身體瘦弱、須發(fā)早白；腎主骨，肝主筋，肝腎陰虛，則筋骨失養(yǎng)，故腰膝酸軟，牙齒松弛；腎虛而精關(guān)不固，則會(huì)夢(mèng)遺滑精。本方中何首烏能滋養(yǎng)肝腎，澀精固氣；枸杞子、當(dāng)歸滋養(yǎng)肝血；菟絲子、牛膝補(bǔ)腎益精；補(bǔ)骨脂能補(bǔ)命門，暖丹田；云苓健脾寧心，滲利濕濁。
七寶美髯丹由明代方士邵應(yīng)節(jié)所傳，由何首烏、白茯苓、懷牛膝、當(dāng)歸、枸杞子、菟絲子、補(bǔ)骨脂七味藥組成，是臨床使用較廣的抗衰老、美容美發(fā)驗(yàn)方，并且在治療男性不育癥方面也取得可靠療效，臨床上還廣泛用于治療再生障礙性貧血，慢性遷延性肝炎等。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎藏有先天之精，為臟腑陰陽之本，生命之源，故為“先天之本”。而肝腎之間關(guān)系極為密切，肝藏血，腎藏
精，精能生血，血能化精，精血同源，故有“肝腎同源”之說。在病理上，肝腎兩臟也相互影響，腎精虧損，可導(dǎo)致肝血不足；反之肝血不足，也可引起腎精虧損。若肝腎皆不足，則須發(fā)早白，齒牙動(dòng)搖，夢(mèng)遺滑精，腰膝酸軟。
七寶美髯丹滋腎水，益肝血。首烏補(bǔ)肝益腎、澀精固氣；枸杞、菟絲子均入肝腎，填精補(bǔ)腎，固精止遺；當(dāng)歸補(bǔ)血養(yǎng)肝；牛膝強(qiáng)健筋骨。以上諸藥補(bǔ)腎精、益肝血，藥性較平。補(bǔ)骨脂可溫補(bǔ)腎陽，此“陰中求陽”之義，可使陰平陽秘，茯苓淡滲以泄?jié)幔恕把a(bǔ)中有瀉”。諸藥配伍，共奏補(bǔ)肝益腎，澀精固本之功，故可廣泛應(yīng)用于抗衰老，美容美發(fā)，治男性不育等證屬“肝腎不足”之疾患。
抗衰老，美容美發(fā) 《素問.金匱真言論》曰：“失精者，身之本也。”金元時(shí)期，劉完素極為重視精的作用，認(rèn)為精氣神以精為本；朱丹溪《格致余論》中歷舉老人各種衰老征象，指出原因在于精血俱耗。宋.陳直認(rèn)為老人氣血漸衰、真陽氣少，精血耗竭，神氣浮弱。明.張景岳指出治形之法，必以精血為先。上述闡述與歷代將七寶美髯丹作為預(yù)防衰老的養(yǎng)生方頗為吻合。而七寶美髯丹的美容美發(fā)的功效早已被歷代認(rèn)可。腎藏精，其華在發(fā)；肝藏血，發(fā)為血之余。發(fā)的生長與脫落，潤澤和枯槁與肝腎功能關(guān)系甚密，肝腎不足則未老先衰，頭發(fā)枯萎，早脫早白。而本方可通過補(bǔ)益肝腎，起到美發(fā)作用。
方義:1.何首烏--澀精固氣，補(bǔ)肝堅(jiān)腎→為君。
2.茯苓--交心腎而滲脾濕。
3.牛膝--強(qiáng)筋骨而益下焦。
4.當(dāng)歸--辛溫以養(yǎng)血。
5.枸杞--甘寒而補(bǔ)水。
7.補(bǔ)骨脂--助命火而暖丹田。
8.此皆固本之藥，使榮衛(wèi)調(diào)適，水火相交，則氣血太和，而諸疾自已也。
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