靈樞/脈度第十七
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脈度第十七原文/注釋對照
【原文】黃帝日愿聞脈度。岐伯答日手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺合三丈九尺。躋脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫，盛而血者疾誅之［1］，盛者寫之，虛者飲藥以補之。
【提要】本篇主要敘述了人體周身經(jīng)脈的總長度。
【注釋】［1］疾誅之疾，快、迅速；誅，消滅、去除。疾誅之，是指用放血等方法祛除邪氣。
【白話解】黃帝說我想知道人體經(jīng)脈的長度。岐伯回答說手的六條陽經(jīng)，從手至頭，每條經(jīng)脈長為五尺，六條經(jīng)一共是三丈長。手的六條陰經(jīng)，從手至胸中，每條是三尺五寸長，三六一丈八尺，五六三尺，六條一共是二丈一尺長。足的六條陽經(jīng)，從足向上至頭是八尺，六條經(jīng)共為四丈八尺長。足的六條陰經(jīng)，從足至胸中，每條六尺五寸長，六六三丈六尺，五六三尺，六條共三丈九尺長。蹺脈每一條從足至目的長度為七尺五寸，左右兩條，二七一丈四尺，二五一尺，共為一丈五尺長。督脈、任脈各為四尺五寸，二四八尺，二五一尺，兩條合為九尺。所有這些經(jīng)脈合起來一共是一十六丈二尺長，這就是人體營氣通行的主要通路。經(jīng)脈的循行為里，其間分支出來并在經(jīng)脈之間橫行聯(lián)絡(luò)的叫做絡(luò)脈，別出絡(luò)脈的細小脈絡(luò)叫做孫絡(luò)。孫絡(luò)中氣盛而且血多的，應(yīng)該立即用放血等方法快速地除去邪氣，邪氣盛的用瀉的方法治療，虛的服用藥物來調(diào)補。
【按語】這一段落是講人身脈絡(luò)的總長度，并強調(diào)這是營氣通行的大經(jīng)隧。對于前一篇有關(guān)營氣的內(nèi)容進行了補充。這其中的計算，是以從手至頭、從手至胸中、從足上至頭、從足至胸中的距離進行計算的，而不牽扯到我們現(xiàn)在所認識的經(jīng)脈的循性蹈線的長短差異，主要目的是了解營氣通行路線的總長度。
另外，其中提到蹺脈是兩條，本篇末有敘述"蹺脈有陰陽，何脈當其數(shù)?岐伯答日男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰。"則知男子之所數(shù)者，左右陽蹺，女子之所數(shù)者，左右陰蹺也。也勃是說，男為陽、女為陰，男子計算的是陽蹺的長度，女子計算的為陰蹺的長度。
【原文】五臟常內(nèi)閱［1］于上七竅也。故肺氣通于鼻，骯和［2］則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；胛氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能翹五谷［3］矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和一竅不通，六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不昶則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不昶則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，茁日關(guān)。陽氣太盛，則陰氣弗能榮［4］也，故日格。陰陽俱盛，不得相榮，故日關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。
【提要】本段主要闡述了五臟的精氣盛衰與七竅的關(guān)系．以及五臟六腑的病變導(dǎo)致的不同癥狀表現(xiàn)。
【注釋】［1］閱檢察、查檢之意。在文中指反映、察覺到。
［2］和這里指通和、和利。也就是指臟器的功能正常。
［3］五谷五谷為麥、黍、稷、稻、豆五谷，這里泛指名種食品。
［4］榮這里有繁榮、施展的意思。
【白話解】五臟精氣的盛衰常常可以從人體頭面七竅反噦出來。肺氣通鼻竅，肺的功能正常，鼻子才能聞到各種氣味心氣通舌竅，心的功能正常，舌才能辨別出各種滋味；肝氣亙眼竅，肝的功能正常，眼睛才能辨別各種顏色；脾氣通于口脾的功能正常，口中才能辨別食物的各種味道；腎氣通耳竅，腎的功能正常，雙耳才能聽見各種聲音。五臟的功能失于調(diào)和，與其對應(yīng)的七竅就不能正常地發(fā)揮功能；六腑的功能失于調(diào)順，那邪氣就會滯留結(jié)聚而生成癰。因此，若是邪氣留在六腑之中，那么屬陽的經(jīng)脈就不能和順通利，陽脈不和順，陽氣就會發(fā)生停歇、留滯，陽氣留滯，就會相對的偏盛。陽氣太盛就會導(dǎo)致陰脈不通利，陰脈不通利，會導(dǎo)致血流停滯，血流停滯則陰氣過盛。如陰氣過盛，就會影響陽氣不能營運入內(nèi)，這就叫做關(guān)。如陽氣太盛，就會影響陰氣不能外出與陽氣相交，這就叫格。陰陽二氣皆過盛，不能陰陽調(diào)和、互相榮養(yǎng)，就叫做關(guān)格。關(guān)格是陰陽離決、不相交通的表現(xiàn)，出現(xiàn)關(guān)格，預(yù)示著病人不能盡其天年而早亡。
【原文】黃帝日趼脈安起安止，何氣榮水?岐伯答日趼脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入順，屬目內(nèi)眥，合于太陽、陽趼而上行，氣并相還，則為濡目，氣不榮，則目不合。
黃帝日氣獨行五臟，不榮六腑，何也?岐伯答日氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。
黃帝日趼脈有陰陽，何脈當其數(shù)［1］?岐伯日男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰，當數(shù)者為經(jīng)，其不當數(shù)者為絡(luò)也。
【提要】本段詳細地敘述了人體陰陽蹺脈的起止、來源、循行路線和主要功能。
【注釋】［1］當其數(shù)數(shù)，指計算。當其數(shù)，陰陽蹺脈在人體經(jīng)脈總長度的計算中，只計算一條經(jīng)脈的長度。
【白話解】黃帝說蹺脈起于何處?止于何處?是哪一條經(jīng)的經(jīng)氣像水一樣的滋潤、濡養(yǎng)而形成這一條經(jīng)脈的呢?岐伯回答說蹺脈是足少陰經(jīng)脈的支別，起于然骨之后的照海穴，向上經(jīng)過足內(nèi)踝的上方，直行向上沿大腿內(nèi)側(cè)進入前陰，再向上到達胸部進入缺盆，繼續(xù)上行出于人迎的前面，進入顴骨連屬內(nèi)側(cè)的眼角，合于太陽、陽蹺脈而繼續(xù)上行，陰陽蹺脈二氣相合，可以滋潤目睛，若是脈氣不能榮養(yǎng)眼睛，就會出現(xiàn)目張不合的現(xiàn)象。黃帝說陰蹺之脈氣只是行于五臟之間，而不能榮養(yǎng)六腑，是什么原因呢?岐伯回答說臟氣的運行是不停息的，就像水的流動，日月的運行，永無休止。因此，陰脈榮養(yǎng)其對應(yīng)臟的精氣，陽脈榮養(yǎng)其對應(yīng)腑的精氣，也是這樣如環(huán)無端的運行，沒有起點，也無法計算它的轉(zhuǎn)流次數(shù)。蹺脈之氣不停的流動運行著，行在內(nèi)則營養(yǎng)五臟六腑，溢在外則濡養(yǎng)肌肉皮膚。黃帝說蹺脈有陰陽之分，那么用哪一條來計算它的長度呢?岐伯回答說男子計算其陽蹺脈的長度，而陰蹺為絡(luò)；女子計算其陰蹺脈的長度，而陽蹺為絡(luò)。一般計算的蹺脈的長度為經(jīng)脈，絡(luò)脈的長度不在計算之內(nèi)。
【按語】本文對于陰陽蹺脈的循行路線和主要作用進行了較為詳細地論述，在中醫(yī)臨床治療當中，不僅僅十二正經(jīng)的循行和穴位是常用的針灸按摩選穴依據(jù)，奇經(jīng)八脈的重要作用也是不能忽視的，一些常見的特殊疾病的治療都要依據(jù)這些經(jīng)脈進行選穴和選方。像婦科病與帶脈、沖脈和任脈有著密切關(guān)系；男科疾病或者部分虛寒的證候與督脈有著特殊關(guān)系等。
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